【易龙斋】紫水晶手链紫水晶佛珠手链男款佛珠108佛珠藏式佛珠

  • 价 格:108.00 
  • 商品数量:278 件
  • 所在地:南平
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  • 掌柜:龙易轩辕88

    【宝贝名称】:紫水晶手链紫水晶佛珠手链108佛珠6mm手链【宝贝材质】:天然紫水晶,隔珠为黄水晶【宝贝作用】:适合念佛计数、佩带,亦可做为装饰。【使用人群】:男女均适合【紫水晶简介】:       紫水晶代表灵性、精神、高层次的爱意,可作对仰慕者的一种定情物、信物。   紫水晶作为传统意义上的 ,通常可驱赶邪运、增强个人运气,并能促进智能,平稳情绪,提高直觉力、帮助思考、集中注意力、增强记忆力,给人勇气与力量。紫色主宰右脑世界,即直觉与潜意识,对于水瓶座来说,特别适宜拥有紫水晶,促使其精神集中,提高思维活力,使人能在困扰中沉着思考,冷静面对现实的挑战。   无论是东方或西方,都将紫色视为象征 身份的颜色。宝石中,唯有紫水晶能发出这种高贵的紫色光芒。有人说,自然界中,最美丽的紫就是紫水晶的紫光了。   我国《博物要览》中说,紫水晶“色如葡萄,光盈可爱”,这种如葡萄般的紫色是由于水晶中含微量氧化铁所至。   紫色的水晶,成分中含有微量的铁,经辐照作用,三价铁离子成对电子之一受到激发,产生空穴色心,而使水晶产生紫色。在高温加热情况下,紫水晶中的色心会遭到破坏,紫色完全消退。 紫水晶中颜色分布不均,最常见的表现为色带和色块。紫色的水晶,成分中含有微量的铁,经辐射作用,三价铁离子成对电子之一受到激发,产生空穴色心,而使水晶产生紫色。在高温加热情况下,紫水晶中的色心会遭到破坏,紫3色完全消退。紫水晶中颜色分布不均,最常见的表现为色带和色块。紫水晶的紫色从浅紫到深紫色,可带有不同程度的褐色、红色、蓝色,巴西所产高品质紫水晶呈较深的紫色,迎着顶刻面观察,可见到紫红色的闪光。   紫水晶的多色性[1]受体色的颜色特征及体色深浅影响,一些浅紫色品种仅有微弱的多色性,为浅褐紫—浅紫。深色的紫水晶可有红紫—紫色,蓝紫—紫色两种类型的多色性。   所谓多色性,是指可见光通过双折射彩色宝石时,由于不同的选择性吸收,而呈现出两种或两种以上不同的颜色差异现象。它是宝石的光学性质之一,也是鉴定彩色宝石的一项内容。   紫水晶是水瓶座的守护石和诞生石。   公元1世纪的大学者伊比鸠鲁在他的巨著《博物志》中有“紫色的宝石是维纳斯的眼睛”一说。在西方很多国家,紫水晶不仅作为醒酒之石被点缀在男士的首饰和服饰上,同时还作为表演艺术家们的幸运宝石,受到特殊的青睐。  “紫水晶”一语源自希腊语的诚实,意思是“守身如玉,出淤泥而不染”。此语源,直到中世纪,都被视为是禁烟、禁酒的符号。在今天,紫水晶则被视为是“诚实”、“纯真的爱情”的标志。         紫水晶(AMETHYST):为二月生辰石,代表纯洁和谐心境平诣,睡眠时置于枕下,可激发思考及睡眠安泰。接触紫水晶能提高灵性,增长智慧。因此有些在求学或者正遭遇考试运的人,也很适宜佩带。摆放紫水晶簇,会使人心情愉悦和清心寡欲等等,古人认为可以避邪、护身,带来幸福和长寿,又可以解毒与避免受伤,好比 。而紫水晶洞,则还具有招财及广结人缘的效果。(具体又可再根据晶洞的外型来定性金、木、水、火、土。 佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。 今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,这是具有善根的表现。一粒粒佛珠,圆润饱满,象征着菩萨圆满的正果。用线贯穿起来,是表示菩萨的种种功德,串珠中的一粒母珠(俗称佛头)表示弥陀佛无量光明无量寿。手掐念珠,口念佛菩萨真言或圣号。心想诸佛菩萨的庄严慈悲德相,久而久之,烦恼自然减少,心地自然清净。念珠的选择方法首先要选择合适的念珠,当然是选择自己喜欢和使用方使的念珠。可选挂珠,持珠或戴珠。不同质料的念珠,在持诵修行时所获功德不同。据《佛说校量数珠功德经》所载,不同材料的念珠差异如下:质料 功德倍数铁 五倍赤铜 十倍珍珠、珊瑚 百倍木槵子 千倍莲子 万倍因陀罗怯义(青色宝石) 百万倍金刚子 千万倍水精(晶) 万万倍菩提子 无量数当然,念珠是修行的工具,念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念,持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘,不可过于着相和执着:“相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道。”关于念珠数目:一百零八颗是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼。如经中所言:     诸菩萨问:云何百八?佛言:有所念,不自知心生心灭中有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三。见好***、恶色,不自知著不自知灭有阴有集,乃至触亦如是。彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三,故通三世,如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔,故使所依五根亦尔。三世三个三十六故,故有百八。 

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